本課程以20世紀的歐陸哲學發展
為主要的議題，現象學是20世紀
上半頁歐陸最重要的哲學思潮，
它的創始人是德國哲學家胡塞爾
(Edmund Husserl)。他師承自奧
地利哲學家布倫塔諾(F.
Brentano)的描述心理學，這是一
門以意識現象為探討對象的哲
學。在1900的《邏輯研究》一書
裡，胡塞爾展開對於描述心理學
的批判，而在1905年的「現象學
還原法」發明之後，胡氏正是宣
告現象學運動的開始，並於1913
年發表《關於純粹現象學和現象
學哲學的觀念》第一冊(1913)[簡
稱《觀念1》]把意識內容還原為
一個「意識結構」(noesis-
intentionality-noema)，除此之
外，在這組還原裡，胡塞爾找到
他先前所否定的自我的內在知覺
(即康德的先驗統覺)，更進一步
發現整個意識結構背後的一個神
秘主體：先驗主體性
(transcendental
subjectivity)。這個先驗主體性
在1920-30年成為胡塞爾現象學主
要的研究對象，在1929年的《形
式與先驗邏輯》裡胡塞爾仍主張
先驗主體性的存在對於其他的存
有者具有絕對的地位，但是在
《笛卡爾沉思》(1931)的最後胡
塞爾才發現這個先驗主體性陷入
理論上的矛盾，無法保有其絕對
性的地位，因此在1936年的《歐
洲科學危機與現象學》裡修正
1929年的命題，先驗主體性是與
世界互相過渡的，亦即先驗主體
性是不停地對於意識世界作現象
學的還原。
現象學運動在胡塞爾之後主要有
三條路線的爭執，第一個是固守
胡塞爾所劃定的先驗主體性問題
之路線，繼續尋求其理論的可能
性，這是Eugen Fink, Landgreb
的路線；第二條是轉向存在主義
的路線，這是Heidegger，Sartre
的路線；第三條是否決先驗主體
性的路，這是Merleau-Ponty的路
線。
20世紀下半頁歐陸最主要的代表
思潮有詮釋學與法國的後現代主
義，這些思潮與現象學亦息息相
關，其中主要的代表人物是：
Gadamer, Ricoer, Levinas,
Foucault, Deleuze,
Derrida.。
本課程將綱要式地介紹這些現象
學運動所影響的歐陸當代思潮。